Pondasi Keutamaan Perilaku Manusia

Khutbah I

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

Pondasi Keutamaan Perilaku Manusia (Sumber Gambar : Nu Online)

Pondasi Keutamaan Perilaku Manusia

Jamaah shalat jum’at rahimakumullah,

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Apa yang prioritas dalam kehidupan dunia ini? Sebagian orang menganggap bahwa mencari harta seanyak-banyaknya adalah jawabannya. Melalui kekayaan manusia dinilai bisa memperoleh ketenangan, kebahagiaan, bahkan kesempatan berbuat baik lebih banyak. Dengan harta yang melimpah, seseorang tidak hanya bisa membahagiakan diri sendiri, tapi juga membahagiakan orang lain. Maka, bersibuk-sibuklah mereka mencari nafkah, memperkaya diri. Meskipun, penumpukkan kekayaan itu tak akan pernah berujung, dan bagi sebagian orang proses tersebut justru membuatnya lalai dan semakin jauh dari idealime “membahagiakan diri sendiri sekaligus orang lain.”

Pendapat lain mengatakan, bukan harta yang prioritas, melainkan ilmu pengetahuan. Dengan ilmu seseorang bisa menjadi lebih terhormat. Orang kaya tidak lebih baik dari orang berilmu. Maka jargon bahwa “harta meniscayakan kita untuk menjaganya, sedangkan ilmu justru menjaga kita”. Bahkan, dengan ilmu, harta bisa diraih, tapi belum tentu demikian sebaliknya. Berangkat dari keyakinan ini, seseorang kemudian berlomba-lomba mengejar pendidikan tinggi, menumpuk pengetahuan.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Jamaah shalat jumat rahimakumullah,

Orang kaya dan orang pintar sudah sangat banyak kita dapati. Namun, betapa banyak juga masalah yang juga ditimbulkan oleh dua kelompok itu? Tak sedikit orang yang karena dibutakan oleh kekayaan menjadi lupa akan nilai-nilai sosial dan kelestarian lingkungan. Punya perusahaan besar tapi mengeksploitasi alam; punya pabrik tapi mencemari udara dan mengganggu masyarakat; meraup keuntungan luar biasa per hari tapi kikir, dan seterusnya. Dengan demikian, kekayaan tidak membuatnya bersyukur. Kekayaan telah menumbuhkan sifat tamak yang dalam level tertentu memicu tindakan-tindakan yang merugikan orang lain.

Demikian pula orang pintar. Mereka kini hadir di mana-mana, mengisi berbagai lini strategis kehidupan kita: di pemerintahan, lembaga pendidikan, rumah sakit, pabrik senjata, hingga masjid dan mushala. Di saat yang sama kita juga menyaksikan bahwa sebagian problem di sekitar kita juga muncul dari orang-orang pintar ini. Kasus korupsi banyak kita saksikan dari para oknum pejabat publik yang menyalahgunakan wewenang. Kita juga pernah mendengar kasus pelecehan seksual oleh oknum guru di sekolah. Kita juga kadang menemui beberapa tempat ibadah yang menjadi ajang kampanye kebencian dan memupuk permusuhan kepada kelompok lain yang berbeda paham.

Jamaah shalat jumat rahimakumullah,

Kenapa hal demikian bisa terjadi? Benarkah yang paling krusial dalam kehidupan ini adalah harta dan ilmu pengetahuan?

Parameter paling sempurna untuk melihat segala persoalan adalah Rasulullah Muhammad shallallâhu ‘alaihi wasallam. Bila kembali kepada tujuan dari diutusnya (bi’tsah) beliau, maka kita akan menemukan kata kunci yang sangat penting, yakni akhlak. Beliau diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia.

Rasulullah bersabda:

? ? ? ? ?

“Sesungguhnya aku (Muhammad) diutus untuk menyempurnakan akhlak yang baik.” (HR Bukhari)

Dalam redaksi lain:

? ? ? ? ?

“Sesungguhnya aku (Muhammad) diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”

Rasulullah diutus bukan untuk membuat orang menjadi kaya atau semata-mata agar orang menjadi pintar, melainkan agar manusia memiliki akhlak sempurna. Ketika Nabi berdakwah, bangsa Arab secara umum bukan bangsa yang sangat miskin secara ekonomi ataupun sangat bodoh di bidang pengetahuan. Banyak situs Arab kuno yang menunjukkan bahwa masyarakat kala itu tergolong canggih, misalnya dalam membangun bendungan, saluran irigasi, atau teknik dan persenjataan perang. Hanya saja, secara moral masyarakat Arab waktu itu secara umum ditimpa kemerosotan yang luar biasa. Kita kerap mengistilahkannya "jahiliyyah". Perbudakan, pelecehan terhadap perempuan, fanatisme kelompok, penindasan kaum lemah, riba adalah sederet perilaku negatif yang menjangkiti bangsa Arab. Dengan demikian, kata “jahiliyah” yang sering kita dengar lebih merujuk pada pengertian “jahiliyyah fil akhlaq” (kebodohan dari segi moral).

Jauh sebelumnya, bangsa Arab sejatinya memiliki moral yang baik karena pengaruh ajaran-ajaran Nabi Ibrahim. Namun, dalam perkembangan waktu keadaban mereka kian menyusut, dan terus merosot, hingga sampai di luar batas kemanusiaan (misalnya mengubur hidup-hidup bayi perempuan). Rasulullah hadir untuk mengembalikan sekaligus menyempurnakan akhlak sebagaimana yang diajarkan nabi-nabi terdahulu. Melalui keteladanan, beliau menegakkan prinsip tauhid, mengusung kesetaraan manusia, dan menyerluaskan spirit kasih sayang di antara sesama. Rasulullah berjasa besar dalam merombak kondisi waktu itu, dari kebiadaban menuju peradaban. Bukan hanya di Arab tapi juga segala penjuru dunia. Sebagaimana ungkapan Al-Qur’an:

? ? ? ? ?

“Dan tiadalah kami mengutus kamu (Muhammad), melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.”

Akhlaklah yang seharusnya menjadi prioritas dalam kehidupan ini, karena ia menjiwai seluruh perilaku-perilaku utama. Jika kita mendapati orang kaya ataupun orang pintar yang menjadi biang kerok masalah, maka itu semata-mata karena hilangnya akhlak pada diri mereka. Begitu juga, banyak orang kaya dan orang pintar yang hidup penuh manfaat bagi orang lain karena pribadinya berhias akhlak yang luhur. Ada belas kasih di hati mereka. Ada rasa empati kepada orang lain, ada kedermawanan, ketawadukan, semangat membantu yang lain, dan lain sebagainya.

Abdullah bin Mubarak, seorang ulama sufi abad pertengahan, sebagaimana dikutip dalam Adabul ‘Âlim wal Muta‘allim karya Hadratussyekh Hasyim Asy’ari, pernah menyatakan:

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

“Kita lebih membutuhkan adab (meskipun) sedikit dibanding ilmu (meskipun) banyak.”

Harta tentu perlu, karena manusia hidup meniscayakan kebutuhan-kebutuhan primer bendawi seperti makan, pakaian, juga tempat tinggal. Dan, yang lebih penting dari harta adalah ilmu. Ilmu dan akal membedakan manusia dari karakter binatang. Namun, yang lebih penting dari keduanya adalah akhlak. Sebab tanpa akhlak, manusia bukan hanya bisa seperti binatang, tapi bahkan bisa lebih rendah lagi. Karena itu, sebelum menjadi orang kaya atau orang pintar, jadilah terlebih dahulu orang yang berakhlak, orang yang beradab.

Semoga khatib yang banyak kekurangan ini, juga jamaah sekalian, mampu menjadikan akhlak sebagai pondasi utama bagi segenap gerak-gerik kita untuk meraih kebahagiaan bukan hanya di dunia tapi juga di akhirat kelak. Amin.

? ? ? ? ? ? ?, ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?



Khutbah II

? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ! ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?



Alif Budi LuhurDari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah, Makam Kedung Sukun Adiwerna Tegal

BMT NU Gapura Gelar Rapat Anggota

Sumenep, Kedung Sukun Adiwerna Tegal 

Baitul Mal wat Tamwil Nuansa Umat (BMT NU) Gapura menggelar rapat tahunan dengan melibatkan perwakilan 150 anggota dari jumlah anggota 2.500 arang, Rabu (2/1) di Aula MWC NU Gapura. 

BMT NU Gapura Gelar Rapat Anggota (Sumber Gambar : Nu Online)

BMT NU Gapura Gelar Rapat Anggota

Turut hadir pada kesempatan tersebut Ketua PCNU Sumenep H A. Pandji Taufiq dan Kepala Bidang Kelembagaan Koperasi dan SDM Dinas Koperasi dan UKM Kabupaten Sumenep, Akhmad Zaini.

Rapat Anggota Perencanaan (RAP) Tahun Buku 2013 tersebut membahas enam hal, yaitu pembahasan perubahan standar operasional manajemen ( SOM) dan standar operasional prosedur (SOP), pembahasan program jangka pendek dan jangka panjang tahun 2013-2015, pembahasan program prioritas tahun 2013, pembahasan program kerja tahun 2013, pembahasan Rencana Anggaran Pendapatan dan Belanja (RAPB) tahun 2013, dan pengesahan hasil RAP.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Kepala Bidang Kelembagaan Koperasi dan SDM Dinas Koperasi dan UKM Kabupaten Sumenep, Akhmad Zaini, mengapresiasi keberadaan BMT NU Gapura. 

“Pengurus dan pengelola dari tahun 2004 sampai 2012 sudah menampakkan kinerja yang baik. Hal ini dapat dilihat dari prestasi yang telah diraih,” katanya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Selama ini, penghargaan yang sudah diraih adalah Juara 1 Tingkat Jawa Timur kategori Koperasi Jasa Keuangan Syariah, Juara 1 Expo Ekonomi Syariah, Juara 2 Tingkat Jawa Timur Koperasi Simpan Pinjam Konvensional-Syariah dan masuk Nominasi Liputan 6 SCTV Award.

“Tahun 2012 Bupati Sumenep menerima penghargaan Paramdhana Utama Nugraha Koperasi berkat sumbangan kinerja dari KJKS BMT NU Gapura,” terangnya.

Ia mengingatkan, pengelola BMT NU sekalipun sudah berhasil mendirikan beberapa cabang koperasi tidak puas sampai disitu. “Namun jangan sampai merasa puas dengan hal itu. Maka, kinerjanya perlu terus ditingkatkan,” pesannya.

Sementara Ketua PCNU Sumenep H A Pandji Taufiq daam sambutannya mengajak hadirin agar menjalin kerjasama do’a, dukungan, dan aksi nyata untuk mengembangkan BMT NU kedepan.

“Ini dalam rangka share kenikmatan Allah antar Nahdliyyin biar bisa memperkuat  NU,” katanya.

Redaktur   : Mukafi Niam

Kontributor: M Kamil Akhyari

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah, Nusantara, Cerita Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Ciptakan Inkubator Pintar, Tim M-Sains Robotika SMA Nuris Sabet Juara

Jember, Kedung Sukun Adiwerna Tegal - Dalam lomba Inovasi Teknologi Tingkat Nasional di Institut Teknologi Bandung (ITB) belum lama ini, tim SMA Nuris berhasil menyabet runner up. Dalam lomba tersebut, tim SMK Nuris menyuguhkan temuan terbarunya, yakni berupa inkubator telur yang ramah lingkungan berbasis sistem kontrol otomatis.

Temuan tersebut diberi nama D’TRONIC GATOR. Inkubator ini, tergolong pintar. Sebab, ia dapat merekayasa jenis kelamin anak ayam sesuai yang diinginkan manusia. Menurut salah seorang yang terlibat dalam proses pembuatan alat tersebut, Abdul Wahab, D’TRONIC GATOR berfungsi untuk meningkatkan presentase penetasan telur sekaligus mempercepat proses penetasannya.

“Cita-cita besar kami adalah dengan alat ini kelak Indonesia bisa swasembada daging serta meningkatkan ekspor daging ayam ke berbagai negara,” ujar siswa kelas XII (IPA) SMA Nuris tersebut kepada Kedung Sukun Adiwerna Tegal di Jember, Ahad (25/9).

Ciptakan Inkubator Pintar, Tim M-Sains Robotika SMA Nuris Sabet Juara (Sumber Gambar : Nu Online)

Ciptakan Inkubator Pintar, Tim M-Sains Robotika SMA Nuris Sabet Juara

Wahab lalu menjelaskan cara kerja alat tersebut. Langkah pertama, masukkan telur ke dalam inkubator D’TRONIC GATOR. Kemudian tekan reset pada tombol Ardiuno Uno. Jika telur tersebut ingin tertetas dengan jenis kelamin jantan, maka cukup tekan tombol ON pada papan jantan. Jika yang diinginkan adalah jenis kelamin betina, maka tekan tombol betina.

“Tombol tersebut untuk mengatur suhu yang berpengaruh pada rekayasa genetika anak ayam,” tukas anggota M-Sains Robotika SMA Nuris tersebut.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Wahab tidak sendiri. Ia bersama rekannya, Reza Baihaqi dan Rohul Ikhsan bahu-membahu menciptakan D’TRONIC GATOR di bawah arahan Yudistira selaku tentor M-SAINS Robotika SMA Nuris.

Pengasuh Pondok Pesantren Nuris, Antirogo, Jember, Gus Robith Qashidi mengaku bangga dengan prestasi anak didiknya tersebut. “Ini bukti bawah santri juga bisa,” ucapnya. (Aryudi A. Razaq/Fathoni)

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ahlussunnah, Ubudiyah, Olahraga Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Ini Adab Menyembelih Hewan Qurban menurut Rais Syuriyah PBNU

Pringsewu, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Rais Syuriyah PBNU KH Ahmad Ishomuddin, MAg menyikapi praktik di masyarakat dalam menyembelih hewan hewan qurban. Menurut Gus Ishom, panggilan akrabnya, di masyarakat sering dipraktikkan tata cara menyembelih hewan qurban yang tidak menggunakan adab atau tata penyembelihan yang baik.

Ini Adab Menyembelih Hewan Qurban menurut Rais Syuriyah PBNU (Sumber Gambar : Nu Online)

Ini Adab Menyembelih Hewan Qurban menurut Rais Syuriyah PBNU

Hal ini disampaikan Gus Ishom di depan Jamaah Ngaji Ahad (Jihad) Pagi, Ahad (20/9) yang rutin dilaksanakan di Gedung NU Pringsewu. Jihad Pagi ini dimoderatori oleh H Sujadi yang merupakan Mustasyar PCNU Pringsewu.?

Gus Ishom menyebutkan hal-hal yang seharusnya tidak dilakukan petugas penyembelih adalah dengan menyembelih hewan qurban di depan hewan qurban lain. "Jangan lakukan tindakan yang seakan meneror kepada hewan-hewan qurban lain. Makanya kadang ada ditemukan hewan yang mengamuk sebelum disembelih karena diteror seperti itu," ungkapnya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Tindakan teror lain yang tidak sesuai dengan adab menyembelih adalah menghunus alat menyembelih di depan hewan qurban. "Kadang malah ada penjagal yang mengasah pisaunya di depan kepala hewan yang akan di sembelih. Hal ini tidak baik dilakukan karena para sahabat nabi pernah mengingatkan akan hal-hal tersebut," katanya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Selain hal itu, Gus Ishom juga menjelaskan beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam berqurban ditinjau dari Ilmu Fiqh. Hal tersebut di antaranya mengenai diperbolehkannya melakukan qurban yang diniatkan untuk orang lain atau orang yang sudah meninggal dunia. Hal ini dijabarkan Gus Ishom dengan merujuk kepada Kitab Fiqh Bajuri Juz 2 halaman 378.

Dalam kitab tersebut juga dijelaskan bahwa qurban ada yang hukumnya sunnah dan ada yang wajib. "Sunnah jika memiliki niatan mendekatkan diri kepada Allah dan wajib jika yang akan berqurban memiliki nadzar atas qurbannya," terangnya. "Dan yang wajib ini, yang berqurban tidak diperbolehkan memakan daging qurbannya," tambahnya.

Berkaitan dengan hal ini, H Sujadi berharap materi yang telah disampaikan dapat menambah pemahaman agar dapat berkurban sesuai dengan tuntunan. "Mudah mudahan seluruh qurban dan pengorbanan yang dilakukan di Hari Raya Idul Adha kali ini di terima oleh Allah SWT," pungkasnya. (Muhammad Faizin/Fathoni)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Kyai, Ubudiyah, Cerita Kedung Sukun Adiwerna Tegal

PWNU Bali Siapkan Pendirian Perguruan Tinggi NU

Bali, Kedung Sukun Adiwerna Tegal - Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Provinsi Bali telah membentuk tim khusus untuk mempersiapkan pendirian perguruan tinggi Nahdlatul Ulama di Bali.

Ketua PWNU Bali H Abdul Aziz ditemui di sela-sela Munas-Konbes NU 2017 di Lombok mengatakan, bahwa tim yang sudah bekerja delapan bulan ini, sedangkan terus menyusun persyaratan adminstrasi yang dibutuhkan Kementrian Dikti.

PWNU Bali Siapkan Pendirian Perguruan Tinggi NU (Sumber Gambar : Nu Online)

PWNU Bali Siapkan Pendirian Perguruan Tinggi NU

"Setidaknya sudah kami penuhi delapan persen persyaratan administrasi. Kami sangat intens berkomunikasi dengan PBNU," jelasnya.

H Aziz sangat optimis bahwa nantinya jika perguruan tinggi NU yang menurut rencana didirikan di Denpasar ini akan menjadi pilihan utama bagi lulusan sekolah-sekolah menengah.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

"Tentunya ini menjadi peluang bagi kami, bahwa ini bisa berjalan dengan baik jika dikelola dengan profesional," tegasnya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

H Aziz mengakui, kendala utamanya adalah menyiapkan SDM pengajarnya karena persyaratan untuk menjalankan perguruan tinggi sekarang ini cukup ketat. Salah satunya harus ada enam dosen tetap yang linier di setiap prodi.

"Ini yang akan kita carikan solusi karena memang selama ini masalah SDM adalah masalah utama," terangnya. (Abraham Iboy/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal AlaSantri, Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Panglima TNI Dijadwalkan Hadiri Penutupan Muskerwil JATMAN Jabar di Cirebon

Cirebon, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Panglima TNI Jenderal Gatot Nurmantyo dijadwal hadir di acara penutupan Musyawarah Kerja Wilayah (Muskerwil) Jamiyyah Ahlith Thariqah Al Mutabarah An Nahdliyyah (JATMAN) Idaroh Wustho Jawa Barat di Pondok Pesantren Babakan Ciwaringin Cirebon, Ahad (10/12) mendatang.

Panglima TNI Dijadwalkan Hadiri Penutupan Muskerwil JATMAN Jabar di Cirebon (Sumber Gambar : Nu Online)

Panglima TNI Dijadwalkan Hadiri Penutupan Muskerwil JATMAN Jabar di Cirebon

Kepastian kehadiran Panglima TNI disampaikan Komandan Korem 063/Sunan Gunung Jati Kolonel Inf Veri Sudijanto Sudin pada saat melakukan peninjauan lokasi kegiatan muskerwil di Komplek Ponpes Babakan Ciwaringin Cirebon beberapa waktu yang lalu.

Selain Panglima TNI, juga dijadwalkan hadir Kapolda Jawa Barat Irjen Pol Agung Budi Maryoto dan Rais Am Idaroh Aliyah JATMAN Habib Luthfi bin Yahya.

Penanggung jawab kegiatan Muskerwil Jatman KH Zamzami Amin kepada Kedung Sukun Adiwerna Tegal mengatakan, kehadiran ketiga tokoh penting ini dalam rangka memberikan arahan kepada peserta muskerwil yang akan menghadiri Muktamar XII Jatman yang berlangsung di Pekalongan akhir Desember mendatang.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Dikatakan, Panglima TNI akan memberikan ceramah tentang Cinta Tanah Air, bela negara dan teritorial NKRI, sedangkan Kapolda akan ceramah tentang menanggulangi aliran radikalisme dan terorisme, membantu generasi muda/santri dari aliran yang ingin mengganti idelogi Pancasila dengan khilafah. Kemudian Habib Luthfi akan memberikan pembekalan kepada seluruh pengunjung yang hadir.

"Ada sekitar 20 ribu tamu dari seluruh delegasi se Jawa Barat yang akan menghadiri acara penutupan yang dikemas bersamaan dengan peringatan Maulid Nabi SAW", tutur Kiai Zamzami.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Dikatakan Kiai Zamzami, kegiatan muskerwil dan peringatan maulid adalah murni kegiatan organisasi dan keagamaan dan tidak ada sangkut pautnya dengan kegiatan politik tahun 2018 mendatang baik yang berkaitan dengan pemilihan bupati (Pilbub) atau pemilihan gubernur (Pilgub).

Kiai Zamzami mengajak kepada seluruh komponen masyarakat, khususnya di lingkungan Nahdlatul Ulama di Cirebon dan sekitarnya untuk hadir pada penutupan muskerwil yang dihadiri Panglima TNI, Kaploda Jabar dan Habib Luthfi bin Yahya.

Koordinator kegiatan Muskerwil dan peringatan maulid Nabi SAW Ahmad Rifqi Mirza mengatakan, hingga saat ini seluruh persiapan muskerwil dan peringatan maulid telah berjalan 90 persen, tinggal beberapa pos kegiatan yang perlu difinalkan termasuk masalah koordinasi dengan berbagai pihak terkait kehadiran Panglima TNI dan Kapolda Jawa Barat.

Pemilihan lokasi Muskerwil di Babakan Ciwaringin Cirebon menurut Kiai Zamzami, atas arahan dari Habib Luthfi melihat kesejarahan pesantren yang ada di Babakan Ciwaringin. 

Sebagaimana diketahui, Pondok Pesantren Babakan Ciwaringin Cirebon  awalnya hanya satu yakni Pondok Gede Raudlatut Tholibin terletak di Desa Babakan Ciwaringin Kabupaten Cirebon. Pondok ini merupakan pondok pesantren tertua dan kini telah berkembang menjadi 43 pesantren.

 

Ponpes Babakan Ciwaringin didirikan sekitar tahun 1127 H/ 1715 M jauh sebelum Bangsa Indonesia ini merdeka. Selain sang pendiri Kiai Jatira gelar dari KH Hasanuddin putra KH Abdul Latief yang merupakan bagian dari Keraton Cirebon, terdapat Kyai yang penting keberadaannya pada masa-masa dimana Indonesia sedang diancam penjajah setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia. 

Dialah KH Amien Sepuh bin KH Arsyad yang berkiprah memimpin pesantren mulai tahun 1916 M. Kiai Amin Sepuh yang tercatat merupakan ahlul bait, dari garis keturunan Sunan Gunung Djati sukses menjadi pengasuh hingga mencapai masa keemasan. 

Betapa tidak, Kiai Amin banyak andil dalam mencetak tokoh-tokoh agama yang handal, dimana hampir semua Kiyai sepuh di wil 3 Cirebon bahkan menyebar ke pelosok Indonesia adalah muridnya, sebut saja Kang Ayip Muh (Kota Cirebon), KH Syakur Yassin, KH Abdullah Abbas (Buntet), KH Syukron Makmun, KH Hannan, KH Sanusi, KH Machsuni (Kwitang) dan tokoh lainnya.

Tidak berhenti disitu, kiprahnya yang sangat penting dan dicatat dalam beberapa buku sejarah bangsa Indonesia, adalah saat pria yang pernah mondok langsung dengan KH Cholil Bangkalan tahun 1893 bersama KH Hasyim Asy’ari pendiri Nahdlatul Ulama dan kakek mantan Presiden RI Gus Dur itu, ikut berjuang dalam perang 10 November Surabaya.

Bahkan, para kiyai khos termasuk KH Hasyim Asy’ari menunggu kabar dari KH Amin sepuh sebelum mengeluarkan Fatwa Resolusi Jihad tanggal 22 Oktober 1945.

Pengasuh di salah satu Ponpes di Babakan Ciwaringin KH Zamzami Amin membenarkan bahwa Ponpes Babakan adalah yang tertua di Indonesia, bahkan ia abadikan sejarahnya dalam buku hasil karyanya Baban Kana. Buku yang memotret secara historis Ponpes tersebut mengungkapkan lintasan Ponpes Babakan Ciwaringin yang selama ini belum banyak diketahui oleh masyarakat umum. 

Direncanakan hadir, selain tamu undangan khusus para mursyid thariqah Jatman se Jawa Barat, acara penutupan bakal dihadiri para habaib se wilayah Cirebon, pengasuh pondok pesantren se Jawa Barat, juga santri dan alumni santri. (Abdul Muiz/Fathoni)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Pemurnian Aqidah, Berita, Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Sepuluh Santri Terpilih dalam Lomba Karya Tulis Ilmiah Kemenag

Bogor, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Siapa bilang santri tidak bisa menulis karya ilmiah? Kesepuluh santri dari berbagai pesantren terpilih dalam lomba karya tulis ilmiah yang diinisiasi Pusat Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Agama dan Keagamaan (Puspenda) Balitbang dan Diklat Kementerian Agama RI, Kamis (20/11), di Bogor, Jawa Barat.

Dalam laporannya, Pjs Kepala Puspenda Dr Rudi Subiantoro mengatakan, seminar ini sebenarnya kegiatan yang seharusnya dilakukan tiap tahun. “Sejak awal ada 50 peserta, lalu tersisa 10 santri. Sejak penyaringan sehingga diperoleh 10 besar pemenang melalui beberapa tahap yang ketat. Tidak ada kolusi apalagi nepotisme,” tegasnya.

Sepuluh Santri Terpilih dalam Lomba Karya Tulis Ilmiah Kemenag (Sumber Gambar : Nu Online)

Sepuluh Santri Terpilih dalam Lomba Karya Tulis Ilmiah Kemenag

Tujuan kegiatan ini, lanjut Rudi, adalah untuk meningkatkan kemampuan menulis santri agar menghasilkan karya ilmiah. Nantinya, karya ilmiah yang dihasilkan akan dibukukan atau menjadi kumpulan tulisan yang menarik.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Menurut Husen Hasan Basri, salah satu peneliti yang menginisiasi acara tersebut, kegiatan ini bukan merupakan lomba, tetapi lebih pada pendampingan bagi para santri untuk melahirkan karya tulis ilmiah. “Jadi, para santri selain dilatih menulis ilmiah juga didorong untuk menjadi peneliti,” ujar Husein.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Senada dengan Husein, Ta’rif, peneliti lainnya juga mengatakan bahwa para santri tersebut dipersiapkan menjadi peneliti di masa depan. “Masing-masing mendapat? uang pembinaan sebesar Rp 10 juta untuk bekal penelitian,” ujar Ta’rif.

Kesepuluh santri tersebut adalah: 1) Idris Ahmad Rifai (PP LSQ Ar-Rahman Yogyakarta), 2) Rinaldiyanti Rukman, dkk (PP Tebuireng Jombang), 3) Wildan Imaduddin Muhammad (PP LSQ Ar Rahma Yogyakarta), 4) Nur Imam Saifulloh (PP Al-Hidayah Karangsuci Purwokerto), 5) Sulfa Fariana (PP Krapyak Ali Maksum Yogyakarta).

Kemudian, 6) M Taufiq Maulana (Ma’had Aly PP Salafiyah Syafi”iyah Situbondo), 7) Syamsuar Hamka (PP Ar Rohman, Bogor), 8) Afifur Rohman, dkk (PP LSQ Ar-Rahman Yogyakarta), 9) Siti Afifah (PP Ibnul Qoyyim Putri Yogyakarta), 10) Miftahul Alimin (Ma’had Aly PP Salafiyah Syafiiyah Situbondo).

Kepala Badan Litbang dan Diklat Kemenag Prof Abdurrahman Mas’ud dalam pengarahannya mendorong kepedulian dan meningkatnya wawasan para santri terhadap dunia tulis-menulis. Menurutnya, perlu diupayakan sebuah kegiatan pengembangan karya ilmiah bagi para santri.

“Kegiatan tersebut bertujuan untuk menghidupkan kembali tradisi menulis di pesantren, membangun motivasi kaum santri untuk leluasa berkreasi, berprestasi, dan berimajinasi melalui tulisan-tulisannya,” ujar Mas’ud.

Para santri, lanjut Mas’ud, harus meneladani para ulama masa lalu. Ketika itu, karya-karya tulis para ulama banyak diterbitkan di Saudi dan Turki, selain di Indonesia sendiri. Karya yang monumental tersebut antara lain Tafsir al-Munir li Ma’alim at-Tanzil atau Tafsir Marah Labid (Syekh Nawawi al-Bantani) dan Manhaj Zhawi an Nazhar (Syekh Mahfudz al-Tirmasi), sebuah tafsir atas Manzhumat ‘Ilm al Atsar karya Abdurrahman al-Suyuthi.

Mas’ud menambahkan, sekarang ini belum ada lagi penulis produktif dari kalangan ulama setelah Rais Aam PBNU KH MA Sahal Mahfudh. “Yang menarik, adalah kitab Thariqatul Hushul ala Ghayatil Wushul karya Kiai Sahal Mahfudh, sebuah penjelasan dari kitab Ghoyatul Wushul karya Syekh Abu Zakariya al-Anshori,” tegasnya. (Musthofa Asrori/Mahbib)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah, Amalan, Jadwal Kajian Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Tiga Hal Mengapa NU Layak Dipromosikan ke Dunia

Jakarta, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Wakil Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) H As’ad Said Ali menyebutkan sedikitnya tiga hal  yang menjad alasan mengapa NU layak dipromosikan ke tingkat dunia melalui muktamar ke-33 NU di Jombang yang mengangkat tema besar “Meneguhkan Islam Nusantara untuk Peradaban Indonesia dan Dunia”.

Tiga Hal Mengapa NU Layak Dipromosikan ke Dunia (Sumber Gambar : Nu Online)

Tiga Hal Mengapa NU Layak Dipromosikan ke Dunia

Pertama, menurut As’ad, secara politik NU telah menyelesaikan konsep kenegaraan di tengah penduduk yang mayoritas Muslim namun terdiri dari banyak agama, suku, dan adat istiadat, serta tinggal di banyak pulau. Pada Muktamar di Banjarmasin Kalimantan Selatan pada 1936,  beberapa tahun sebelum Indonesia merdeka, NU telah merumuskan konsep negara Islam yang khas dengan menggabungkan antara Islam dan nasionalisme, yang sering dikenal dengan istilah darus salam.

“Di beberapa negara Islam atau yang mayoritas penduduknya Muslim, persoalan Islam dan nasionalisme ini belum selesai sampai sekarang,” katanya kepada Kedung Sukun Adiwerna Tegal di Jakarta, Selasa (8/7).

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Pada satu sisi, menurut As’ad, mereka menyatakan Islam, tapi kesukuan mereka sangat kuat. Negara-negara yang ada dikuasai oleh satu suku tertentu. Fanatisme terhadap kelompok atau aliran juga sangat kuat dan selalu menimbulkan konflik berdarah yang berkepanjangan dan turun-menurun.

Kedua, NU layak dipromosikan ke tingkat dunia karena prinsip sosial dan kemasyarakatannya sudah mapan dan bisa menjadi model. Melalui organisasi atau jam’iyah NU, para ulama dan umat berkumpul untuk membahas dan menyelesaikan masalah bersama.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

“Secara sosial, ormas NU bisa jadi model. Konsep keumatan kita sudah aplikatif. Di Mesir, misalnya, ada organisasi ulama saja, umatnya tidak ikut. Kita melalui NU ini, para ulama dan jamaah tidak terputus,” katanya.

Salah satu peran ormas yang paling penting adalah ketika terjadi benturan atau konflik kepentingan antar masyarakat, atau antara masyarakat dengan negara. NU bisa mengambil peran sehingga segala sesuatu tidak harus diselesaikan melalui pendekatan politik, atau bahkan militer.

“Di negara-negara Timur Tengah, ormas semacam NU ini tidak ada sehingga tidak ada yang menjadi penengah. Dan yang lebih penting lagi, ormas model NU ini bisa diterima oleh non muslim,” kata As’ad yang belasan tahun bertugas di Timur Tengah ini.

Ketiga, menurutnya, NU layak dipromosikan ke dunia karena kesiapannya untuk menerima berbagai perbedaan pendapat. NU mengakui empat madzab di bidang fiqih, dan mengizinkan umat mengikuti salah satu dari empat madzab: Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali.

“Di Saudi hanya memakai madzab Hambali. Di Irak dulu ada namanya Madrasah Mustansiriyah. Madrasah ini menyiapkan tempat beda-beda tempat untuk madzab-madzab. Kalau kita ini berbeda-beda mazhab di satu tempat dan saling menghargai,” katanya.

Kesiapan NU untuk menerima perbedaan pendapat itu, menurut As’ad, itulah kunci kekuatan NU bisa menjadi penengah dan penyeimbang di tengah masyarakat yang berbeda-beda. “NU bisa jadi pemersatu semua,” ujarnya.

Terkait penerimaan oleh dunia Muslim, menurut As’ad, NU patut berbangga karena para ulama dan cendekiawan muslim dari beberapa provinsi di Afganistan telah mempelajari NU mendirikan Nahdlatul Ulama Afganistan (NUA) yang secara keorganisasian persis dengan NU yang ada di Indonesia. “Muslim India juga akan mendirikan NU,” tambahnya. (A. Khoirul Anam)

 

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah, Meme Islam, Pahlawan Kedung Sukun Adiwerna Tegal

PWNU NTT Bangun SMK Nusa Unggul Ma’arif

Kupang, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Dengan dukungan Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga (PPO), Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) segera membangun Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Nusa Unggul Ma’arif Kupang. 

PWNU NTT Bangun SMK Nusa Unggul Ma’arif (Sumber Gambar : Nu Online)

PWNU NTT Bangun SMK Nusa Unggul Ma’arif

PWNU NTT telah menerima rekomendasi Izin Operasional SMK Nusa Unggul Kupang dari Dinas PPO Kota Kupang.

Rencana ini disampaikan Ketua PWNU NTT Jamal Ahmad di Kantor PWNU di Jalan Ainiba No.74 Perumnas Kelurahan Nefonaik Kota Kupang Jumat (15/3/2013).

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Menurut Jamal, tujuan bangun SMK Nusa Unggul Ma’arif di NTT guna meningkatkan sumberdaya manusia (SDM) bagi generasi muda kaum Nahdliyin. 

“Kita perlu kembangkan pendidikan berbasis pesantren, agar anak-anak kita  bisa terdidik dengan tradisi keislaman sesuai dengan konsep Islam ahlusunnah wal jamaah,” katanya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Sekolah kejuruan ini berbasis pesantren dengan beberapa program unggulan yakni program budi daya air laut, budi daya air tawar dan budi daya air payau. Tiga program utama ini masih dalam uji coba dalam setahun. Sementara mata pelajaran lainnya yang akan diprioritaskan adalah pengelolaan budi daya agar-agar dari rumput laut. 

“Mata pelajaran umum juga akan diutamakan sesuai dengan sistem pendidikan berbasis SMK,” jelas Jamal.

Dijelaskan Jamal, rencana bangun SMK Nusa Unggul Ma’arif telah direncanakan pada tahun 2012 lalu tetapi terkendala dengan ijin dari pemerintah sehingga tahun lalu belum bisa terlaksana. Akhirnya tahun 2013 bulan ini baru keluar izin operasional. 

“Kami baru mengantongi izin pada tanggal 21 Januari lalu. Sementara panitia telah melaksanakan persiapan-persiapan akan dibuka pada tahun ajaran baru 2013-2014 ini,” katanya. 

SMK Ma’arif akan dibuka di pesentren Al-Hikmah Namosain Kupang.  

Redaktur     : Mukafi Niam

Kontributor : Ajhar Jowe

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah, Humor Islam Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Pergunu Jombang Kutuk Keras Guru SD yang Perkosa Siswinya

Jakarta, Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Pimpinan Cabang Persatuan Guru Nahdlatul Ulama (Pergunu) Jombang mengutuk keras oknum guru SD di Jombang, Jawa Timur, yang melakukan penyekapan dan pemerkosaan kepada murid perempuannya belum lama ini. Pergunu Jombang turut prihatin dan bersimpati kepada korban.

Pergunu Jombang Kutuk Keras Guru SD yang Perkosa Siswinya (Sumber Gambar : Nu Online)

Pergunu Jombang Kutuk Keras Guru SD yang Perkosa Siswinya

Hal tersebut diungkapkan Ketua PC Pergunu Jombang, Ahmad Faqih melalui rilis yang diterima Kedung Sukun Adiwerna Tegal, Rabu (16/11) siang. “Sosok guru yang notabene pendidik, seharusnya menjadi pengayom, penuntun ke jalan ilmu dan ahlak mulia bagi murid-muridnya justru merusak dan merenggut masa depan generasi bangsa,” kata Faqih.

Lebih lanjut, Faqih mengungkapkan guru yang berperilaku layaknya predator seperti itu harus dihukum seberat-beratnya agar peristiwa yang sama tidak terulang di masa depan.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

“Pelaku harus diberi hukuman baik secara kedinasan maupun pidana,” tambah Faqih.

Pemerintah Kabupaten Jombang harus segera mengambil langkah-langkah untuk membantu pemulihan fisik dan psikis korban, serta menjamin keberlanjutan pendidikan dan masa depannya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

“Dinas Pendidikan Jombang harus memperkuat langkah pembinaan dan pengawasan Guru dan Tenaka Kependidikan (GTK), serta melakukan langkah konkret untuk perbaikan mental GTK di Kab Jombang, khususnya pada aspek peningkatan imam dan taqwa serta moral mereka,” tegas Faqih.

Selain itu Faqih mendorong masyarakat di lingkungan korban juga harus turut serta berperan dalam pemulihan kondisi psikis korban. Serta meningkatkan kewaspadaan agar hal sama tak terulang.

Seperti diberitakan sejumlah media, seorang guru SD berstatus Pegawai Negeri Sipil berinisial Syn, tersangka tindakan kekerasan terhadap siswinya sendiri diamankan Polres Jombang, Kamis (10/11) lalu. Warga Desa Ngoro tersebut ditangkap setelah pihak keluarga korban melaporkan ke Unit PPA (Pelayanan Perempuan dan Anak) Satreskrim Polres Jombang pada (31/10). (Kendi Setiawan/Mahbib)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Habib, AlaSantri, Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Pajak dan Peranan Kiai

Oleh KH MA Sahal Mahfudh. Adalah fenomena baru dan masih menimbulkan berbagai pertanyaan, jika masalah perpajakan dikaitkan dengan peranan kiai atau ulama. Pada umumnya para kiai belum banyak yang mengetahui tentang seluk-beluk perpajakan yang berlaku. Mengapa ada pajak, apa dasar penentuan wajib pajak, untuk apa hasil pajak dan apa standarisasi penentuan jumlah pajak yang dipungut? Semua itu belum banyak diketahui para kiai, meskipun dalam hal ini para kiai -hampir dapat dipastikan- telah mentolelir dengan sikap sedia membayar pajak yang telah ditentukan.

Sikap toleran seperti itu mungkin didasarkan, atas konsekuensi logis dari pendapat mereka tentang kewajiban nashbu al-imamah (menegakkan kepemimpinan) dan kewajiban mentaati Imam dalam hal yang menyangkut al-mashalih al-‘ammah (kepentingan umum). Sikap ini lalu mempengaruhi masyarakat muslim di tingkat bawah, yang pada umumnya juga aktif membayar pajak (paling tidak PBB), meskipun seringkali dirasa amat memberatkan.

Pajak dan Peranan Kiai (Sumber Gambar : Nu Online)

Pajak dan Peranan Kiai

Sikap ini akan berbeda bila dibandingkan dengan siasat sebagian masyarakat kelas menengah ke atas, yang justru mencari-cari jalan untuk menghindari pungutan pajak atau paling tidak meminimalkan jumlah pungutan pajak usahanya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Bila kiai akan diperankan dalam perpajakan, maka dapat dipastikan, keterlibatannya hanya pada penyadaran para wajib pajak untuk membayar- kewajibannya. Dengan kata lain, para kiai hanya akan dibebani engkampanyekan perpajakan yang pola, sistem dan pengelolaannya telah ditetapkan. Ini berarti para kiai tidak dapat melakukan pendekatan partisipatif secara penuh, di mana beliau-beliau terlibat dalam perumusan konsepsi perpajakan. Pendekatan kepada kiai hanya dilakukan secara teknokratis dan dilakukan oleh sekelompok ahli. Pada gilirannya para kiai akan dilibatkan dalam pengerahan dan penyadaran pengumpulan pajak.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

***

Terlepas dari istilah apapun dan batasan apapun dalam perpajakan di negeri ini, dari sudut pandangan (Islam) fiqih, apakah jizyah, khoroj, dloribah atau apakah PBB, PPn, PPh, retribusi dan lain-lain, peranan kiai hanyalah komplementer. Peranan seperti ini biasanya cenderung statis, apalagi bila tidak didukung keyakinan dan kebenaran atas substansi masalah yang akan diperankan. Akan fatal lagi bila paran kiai hanya akan diperankan sebagai legitimator seperti sering terjadi dalam berbagai kegiatan pembangunan yang menyangkut kepentingan masyarakat luas, yang dinilai menghadapi hambatan dari persepsi hukum fiqihnya.

Kiai dengan potensi yang dimiliki berupa ilmu fiqih, wibawa dan kharismanya di tengah masyarakat, selalu menjadi rujukan dan referensi. Namun potensi dasar itu mempunyai gradasi berbeda-beda dalam mengaktualisasikan dirinya di tengah transformasi sosial. Aktualisasi diri artinya memaksimalkan potensi dirinya untuk kepentingan masyarakat. Ini berarti, kiai dituntut peranannya dalam hal perpajakan dengan pendekatan timbal-balik, tidak sepihak.

Dengan motivasi saja tidak akan banyak berpengaruh atas kesadaran wajib pajak. Bahkan mungkin dapat mengakibatkan kecemburuan sosial dari pihak sasaran terhadap para kiai. Akan tetapi secara simultan, motivasi mesti dibarengi dengan pendekatan kebutuhan. Sehingga pada gilirannya, masyarakat terangsang memenubi kewajibannya sebagai warga negara setelah hak-haknya terpenuhi.

Pendekatan motivasi memerlukan kesamaan persepsi para kiai tentang perpajakan, tidak hanya dari sisi legalitas fiqih, tetapi juga menyangkut latar belakang kebijakan, sistem dan pemanfaatannya. Di samping itu kiai juga perlu memiliki wawasan politik. Mengingat kegiatan motivasi perpajakan ini pada dasarnya tidak lepas dari kebijakan politis yang sering diduga masyarakat -meski tidak sepenuhnya benar- bahwa pajak itu semata-mata kepentingan pemerintah, bukan untuk rakyat.

Sedangkan pendekatan kedua (kebutuhan) sulit dilakukan oleh kiai secara individual, hanya dapat dilakukan secara institusional. Tentu saja ini harus didukung oleh sistem manajerial yang baik dan sarana yang lengkap. Barangkali kiai dengan pesantrennya dapat difungsikan sebagai lembaga pendekatan kebutuhan dimaksud.

***

Personifikasi ajaran Islam bukan hanya ada pada ulama dan kiai, meskipun mereka adalah pewaris para Nabi. Namun begitu, peranan ulama dalam berbagai gerakan nasional yang memberi imbas pada pranata keagamaan Islam cukup banyak dan sangat bermakna. Peranan kiai lalu sarat dengan muatan kemaslahatan umat. Para ulama yang antara lain dicirikan oleh Imam Ghazali sebagai faqih fi mashalihi al-khalqi fi dunyaha, masih sering bersikap apriori terhadap apa yang disebut maslahah. Sehingga kadang-kadang peranan dan potensi itu ketika diperankan menjadi kurang tepat pada sasaran. Alkibat selanjutnya malah menimbulkan kesalahfahaman masyarakat, yang akan berpengaruh pada timbulnya degradasi kewibawaannya.

Karenanya, adalah sangat mendesak upaya pengembangan wawasan keagamaan Islam dan wawasan sosial di kalangan masyarakat muslim oleh para ulama dan kiai. Ini penting sebagai modal menentakan ukuran-ukuran mashlahah yang baku, berhubungan dengan masalah diniyah maupun dunyawiah yang tidak menyimpang dari kaidah al-kulliyyat al-khamsah. Hal ini sama pentingnva dengan konsepsi-konsepsi al-ma’ruf dan al-dirasat al-Islamiyyah al-ijtimaiyyah, yang nampaknya sangat diperlukan dalam konteks memerankan kiai dan ulama dalam proses kegiatan pembangunan nasional termasuk perpajakan.

Peranan ulama dan kiai dengan demikian tidak statis dan hanya menunggu permintaan dari pihak lain. Tetapi peranan itu akan menjadi lebih dinamis dalam setiap perubahan dan pengembangan yang terjadi. Bahkan lebih dari itu para kiai dengan potensi, peranan dan kepekaan sosialnya yang tajam akan menjadi pemandu terjadinya proses transformasi sejalan dengan era globalisasi. Ini berarti menuntut adanya kemampuan analisis terhadap perkembangan yang sedang terjadi untuk dapat ditindaklanjuti dengan rencana pengembangan yang antisipatif dan strategis.

Dalam konteks pajak, kiai tampaknya harus mengetahui bagaimana prosesnya, ke mana uangnya dipergunakan dan lain-lain. Kiai dengan demikian akan berperan lebih positif dalam persiapan sosial di masyarakat. Paling tidak kiai turut membentuk kepribadian muslim yang tangguh dan tanggap terhadap segala bentuk perubahan, memiliki sikap mental yang kuat tetapi lentur, tidak menutup mata terhadap realitas yang plural, tetapi sekaligus tidak silau terhadap berbagai bentuk inovasi dan modernitas yang semakin canggih dan spektakuler.

Peranan kiai seperti itu mutlak diperlukan oleh semua pihak, ketika muncul fenomena yang mengisyaratkan adanya sikap individualistik, materialistik dan konsumeristik akibat dominasi sektor ekonomi di satu sisi dan keterbukaan kultur di sisi lain.

Akhirnya, potensi apapun yang dimiliki kiai akan diperankan ke dalam proses kegiatan pembangunan, termasuk dalam kegiatan perpajakan. Pertanyaannya adalah, seberapa jauh porsi yang diberikan kepada kiai untuk itu? Apakah porsi yang akan diberikan cukup untuk mempengaruhi kebijakan pengambilan keputusan? Ataukah yang akan diberikan hanya satu porsi pemasaran dan sosialisasi kebijakan, di mana kiai tinggal mengkampanyekan kesadaran wajib pajak?.

Pilihan untuk mengetahui secara mendasar apa yang akan dilakukan, nampaknya merupakan jalan terbaik bagi kiai, untuk terlibat dalam pembangunan yang partisipatif.

*) Diambil dari KH MA Sahal Mahfudh, Nuansa Fiqih Sosial, 2004 (Yogyakarta: LKiS). Tulisan ini pernah disampaikan pada halaqah RMI pada 28-29 September 1992 di Semarang.

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Makam, Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Bupati: Allah Pamerkan Kecintaan Masyarakat Pringsewu pada Shalawat

Pringsewu, Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Perhelatan akbar “Pringsewu Bersholawat, Pringsewu Selamat” di lapangan Pemda Pringsewu dalam rangka hari ulang tahun ke-7 Kabupaten Pringsewu yang menghadirkan Habib Syech bin Abdul Qodir Assegaf berlangsung meriah dan dibanjiri puluhan ribu pengunjung.

Kehadiran Habib Syeh Jumat malam itu seolah menjadi obat rindu warga Pringsewu dan umat Islam yang hadir dari berbagai penjuru Lampung, bahkan juga dari Riau, Bengkulu, Palembang dan Banten.

Bupati: Allah Pamerkan Kecintaan Masyarakat Pringsewu pada Shalawat (Sumber Gambar : Nu Online)

Bupati: Allah Pamerkan Kecintaan Masyarakat Pringsewu pada Shalawat

Kesan mendalam juga dirasakan H Sujadi, Bupati Pringsewu yang diungkapkan pada saat menemui kru penabuh hadrah majelis Ahbabul Mustofa, pimpinan Habib Syech yang berjumlah 14 orang di Hotel DMelati Pringombo, Pringsewu, Jumat (2/4).

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Walaupun sepanjang acara diguyur hujan namun karena kecintaan pada Rasulullah para hadirin tetap bertahan dan terus mengikuti lantunan Sholawat Habib Syeh hingga selesai pukul 23.00.

"Saya merasakan kehadiran Habib Syech malam itu beserta hadirin yang tetap bertahan, seolah Allah sedang memamerkan pada kita bahwa masyarakat Pringsewu sangat gemar shalawat dan cinta Rasulullah," ujarnya.

Dengan mencintai Rasulullah, lanjutnya, umat ini akan senantiasa tergerak meneladani jejak perjuangan dan akhlak Rasulullah.? Spiritualitas masyarakat yang meningkat diharapkan menjadi pondasi yang positif bagi pembangunan sumber daya manusia.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Hal Senada di amini Gus Wahid Syarifudin Ahmad, salah seorang vokalis Ahbabul Musthofa yang merasa senang sekaligus kagum akan antusiasme masyarakat mengikuti kegiatan ini. "Luar biasa pengunjungnya dan salut mereka tetap semangat di bawah guyuran air hujan," tuturnya. (Muhammad Faizin/Fathurrahman/Mahbib)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah, Quote Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Pandangan Sejumlah Ulama Perihal Status Najis Babi

Assalamu ‘alaikum wr. wb.

Pada rubrik Bahtsul Masail sebelumnya saya telah membaca mengenai keharaman babi. Saya baru tahu ternyata ada pandangan yang setidaknya berbeda dengan pandangan yang selama ini saya ketahui, yaitu pandangan Daud Azh-Zhahiri dianggap menyimpang dari pandangan mayoritas ulama.

Saya berkeinginan menanyakan masih terkait dengan babi, jika sebelumnya mengenai keharamannya, sekarang saya mau menanyakan status najisnya. Bagaimana pandangan para ulama mengenai kenajisan babi itu sendiri? Atas penjelasannya saya ucapkan terima kasih. Wassalamu ‘alaikum wr. wb. (Fathlul Ilmi)

Pandangan Sejumlah Ulama Perihal Status Najis Babi (Sumber Gambar : Nu Online)

Pandangan Sejumlah Ulama Perihal Status Najis Babi

Jawaban

Assalamu ‘alaikum wr. wb.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Penanya yang budiman, semoga selalu dirahmati Allah SWT. Pada tulisan yang lalu kami telah memberikan penjelasan mengenai keharaman babi. Dalam kesempatan ini kami akan mencoba menjelaskan mengenai kenajisan babi.

Literatur fikih Madzhab Syafi’i yang kami ketahui mengatakan bahwa babi adalah binatang yang najis. Pertanyaannya, apa dalil yang mengarah atau menujukkan kepada kenajisan babi? Dalilnya adalah qiyas atau analogi. Kenajisan babi diqiyaskan pada kenajisan anjing.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. ? ? ?

Artinya, “Disunahkan menumpahkan air liur anjing dengan segera, artinya menumpahkan sisa sesuatu yang dijilati anjing karena berdasarkan hadits riwayat Muslim yang menyatakan: ‘Apabila anjing menjilati wadah atau bejana salah satu di antara kalian maka tumpahkanlan dan cucilah tujuh kali, salah satunya dengan debu.’ Status (kenajisan, pent) babi diqiyaskan dengan status kenajisan anjing,” (Lihat Zakariya Al-Anshari, Asnal Mathalib Syarhu Raudlatith Thalib, Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyyah, cet ke-1, 1422 H/2000 M, juz I, halaman 22).

Hadits riwayat Muslim yang dikemukakan Zakariya Al-Anshari di atas dipahami oleh para ulama Madzhab Syafi’i sebagai dalil yang menunjukkan atas kenajisan anjing. Dalam pandangan madzhab ini anjing saja najis apalagi babi yang notabene kondisinya lebih buruk dibanding anjing.

Kerena itu kemudian dikatakan bahwa babi adalah binatang yang najis karena kondisinya lebih buruk dari anjing. Alasan lain untuk mendukung hal ini adalah dianjurkannya untuk membunuh babi meskipun tidak membahayakan. Di samping itu keharaman babi sudah manshush.

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

Artinya, “Adapun babi adalah binatang najis karena kondisinya lebih buruk dari anjing, di samping itu dianjurkan untuk dibunuh bukan karena ia membahayakan, dan telah disebutkan oleh nash keharamannya. Jika anjing saja najis maka babi lebih najis. Sedangkan sesuatu yang lahir dari babi dan anjing atau salah satu dari keduanya adalah najis karena merupakan makhluk yang berasal dari yang najis, karenannya status hukumnya adalah sama,” (Lihat Abu Ishaq Asy-Syirazi, Al-Muhadzdzab fi Fiqhil Imam Asy-Syafi’i, Beirut, Darul Fikr, juz I, halaman 47).

Muhyiddin Syarf An-Nawawi ketika memberikan catatan atas pernyataan Abu Ishaq Asy-Syirazi di atas menyatakan bahwa Ibnul Mundzir dalam kitab al-Ijma’ menukil kesepakatakan (ijma’) para ulama mengenai kenajisan babi. Dan ijma` sudah barang tentu bisa dijadikan hujjah yang kokoh.

Namun, ijma’ yang dikemukakan Ibnul Mundzir patut ditinjau ulang. Sebab, ternyata Madzhab Maliki memiliki pandangan yang menyatakan kesucian babi ketika dalam kondisi hidup. Bahkan lebih lanjut, Muhyiddin An-Nawawi menyatakan: “Kami (dari kalangan Madzhab Syafi’i) tidak memilik dalil jelas yang menunjukkan kenajisan babi ketika dalam kondisi hidup.”

? ] ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

Artinya, “Anotasi: Ibnul Mundzir dalam kitab-nya Al-Ijma’ menukil kesepakatabn (ijma’) para ulama atas kenajisan babi. Konteks ini ijma` jelas merupakan hal utama untuk dijadikan hujjah seandainya ijma’ telah tetap. Namun Madzhab Maliki (memiliki pandangan lain, pent) yang menyatakan kesucian babi selagi masih hidup. Adapun yang dijadikan hujjah oleh pengarang (Abu Ishaq Asy-Syirazi) adalah hujjah yang juga dipakai ulama lain, dan tidak ada dalalah (petunjuk yang mengarah pada apa yang dimaksudkan, pent) yang jelas dalam kasus ini. Kami tidak memiliki dalil yang jelas yang menunjukan kenajisan babi ketika masih hidup,” (Lihat Muhyiddin Syarf An-Nawawi, Al-Majmu’ Syarhul Muhadzdzab, Jeddah, Maktabah Al-Irsyad, juz II, halaman 587).

Pandangan Madzhab Maliki yang menyatakan kesucian babi ketika dalam kondisi hidup dapat kita rujuk pada salah satu kitab rujukan Madzhab Maliki, yaitu kitab Asy-Syarhul Kabir yang ditulis Ad-Dardiri. Di situ tampak jelas dikatakan termasuk yang suci adalah semua binatang yang hidup, baik bintang darat maupun laut, anjing maupun babi. Karena hukum asalnya semua yang hidup adalah suci. Sedang kenajisan adalah sesuatu yang tidak melekat pada sesuatu yang hidup (‘aridlah).

( ? ) ? ( ? ) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

Artinya, “Yang suci adalah al-hayyu (yang hidup)—tambahan ‘al’ dalam dalam kata tersebut itu menunjukkan istighraq (mencakup keseluruhan) sehingga pengertiannya adalah semua yang hidup baik di darat maupun di laut walaupun keluar dari kotoran, anjing maupun babi,” (Lihat Ad-Dardiri, Asy-Syarhul Kabir, dalam Hasyiyah Ad-Dasuqi ‘ala Syarhil Kabir, Mesir, Isa Al-Babi Al-Halabi, juz I, halaman 50).

Berangkat dari apa yang kemukakan, maka soal kenajisan babi ketika dalam keadaan mati sudah disepakati para ulama. Sedangkan yang diperselisihkan adalah ketika babi dalam kondisi hidup. Mayoritas ulama menyatakan najis karena diqiyaskan dengan anjing. Sedang menurut Madzhab Maliki babi tidak najis ketika dalam kondisi hidup karena pada dasarnya sesuatu yang hidup adalah suci.

Demikian jawaban yang dapat kami kemukakan. Semoga dapat dipahami dengan baik. Sikapi semua perbedaan dengan bijak. Kami selalu terbuka untuk menerima saran dan kritik dari para pembaca.

Wallahul muwaffiq ila aqwamith thariq,

Wassalamu’alaikum wr. wb

(Mahbub Ma’afi Ramdlan)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal AlaSantri, Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

PBNU Imbau Warga Shalat Ghaib untuk KH Idris Marzuki

Jakarta, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Katib Aam PBNU KH Malik Madani menyatakan ungkapan belasungkawa atas wafatnya pengasuh pesantren Lirboyo Kediri KH Idris Marzuki yang lazim disapa Mbah Idris pada hari ini, Senin (9/6). Kiai Malik meminta segenap warga NU untuk melangsungkan sembahyang ghoib dan mengirimkan surah Al-Fatihah untuk Mbah Idris.

“Mbah Idris ialah salah seorang Mustasyar PBNU. Kemarin kita kehilangan KH Chotib Umar, Jember. Beliau juga Mustasyar. Kita warga NU kehilangan besar atas wafatnya dua kiai ini,” kata Kiai Malik kepada Kedung Sukun Adiwerna Tegal per telepon, Senin (9/6) siang.

PBNU Imbau Warga Shalat Ghaib untuk KH Idris Marzuki (Sumber Gambar : Nu Online)

PBNU Imbau Warga Shalat Ghaib untuk KH Idris Marzuki

Warga NU di masing-masing tempat selayaknya melakukan sembahyang ghoib, membaca surah Al-Fatihah, dan permohonan magfiroh untuk Kiai Chotib, Mbah Idris, dan Ibu Hj Asmah Sjachruni, imbau Kiai Malik yang pamit menuju tempat duka, Kediri.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Warga NU harus mengambil pelajaran dari kehilangan ini. “Karenanya, regenerasi dan kaderisasi menjadi niscaya. Mari kita bacakan surah Al-Fatihah,” pungkas Kiai Malik. (Alhafiz K)

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah, Pendidikan, Pertandingan Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Mahasiswa NU, Peringati Hari Santri dengan Nonton Sang Kiai

Brebes, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam Brebes (STAIB) Jumat (21/10) menonton film Sang Kiai dalam rangka memperingati Hari Santri Nasional (HSN) 2016. Film diputar bada isya, di kampus STAIB Jalan Yos Sudarso, kompleks Islami Center Brebes, bersama para dosen dan keluarga besar civitas akademika STAIB.

“Kami akan memutar film Sang Kiai, sebagai apresiasi yang tulus atas perjuangan para kiai dan santri diera penjajahan tempo dulu,” kata Wakil Ketua III STAIB Wahib Isma di sela pembacaan sholawat nariyah para mahasiswa STAIB di Masjid Al Mukaromah Islamic Center, Brebes, jumat (21/10).

Mahasiswa NU, Peringati Hari Santri dengan Nonton Sang Kiai (Sumber Gambar : Nu Online)

Mahasiswa NU, Peringati Hari Santri dengan Nonton Sang Kiai

Film Sang Kiai, kata Wahib, sangat cocok dan sangat menggugah para mahasiswa akan arti pentingnya mempertahankan negara dengan landasan agama yang kuat. Kiai menjadi pemimpin sentral yang mampu menggugah hati, pikiran dan langkah pasti untuk hubbul wathon. “Mahasiswa, diharapkan mampu mengambil intisari dari film tersebut,” harap Wahib.

Presiden BEM STAIB Syamsudin menambahkan, peringatan hari santri di lakukan oleh para mahasiswa karena mayoritas para mahasiswa adalah santri. “Kami ingin meneguhkan, bahwa para mahasiswa juga santri yang siap mengabdi pada Illahi dan berbakti kepada Ibu Pertiwi,” ucapnya.

Dia mengakui, peringatan yang dilakukan para mahasiswa belum maksimal. Karena baru kali pertama dilakukan dengan agenda hanya Istighosah, membaca sholawat nariyah dan apresiasi Film Sang Kiai. “Insya Allah, tahun depan akan kami gelar yang lebih semarak,” tekadnya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Di tempat terpisah, tadi pagi ribuan siswa MTs Negeri Ketanggungan, Brebes menyambut Hari Santri Nasional dengan membaca Shalawat Nariyah 25.000 kali.?

Kepala MTs N Ketanggungan Drs Maspau MM mengatakan, Hari Santri Nasional adalah milik kita bersama, milik masyarakat Indonesia. Karena berdasarkan Keppres No. 22 Tahun 2015 Presiden Jokowi menetapkan 22 Oktober sebagai Hari Santri Nasional. Hal tersebut merujuk pada fatwa Resolusi Jihad yg dikeluarkan Rois Akbar NU KH. Hasyim Asyari.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

“Jihad di jaman modern bukan perang melawan orang kafir, tapi jihad melawan hawa nafsu, ? jihad memberantas kebodohan dengan belajar, agar menjadi generasi bangsa yang saleh salekha, cerdas, tangkas, trengginas sehingga menjadi generasi bangsa yang tangguh dan berkualitas," pungkasnya. (wasdiun/abdullah alawi)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Kemendes Ubah Paradigma Pembangunan Perbatasan Menjadi Investasi

Jakarta, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Kementerian Desa, Pembangunan Daerah Tertinggal dan Transmigrasi (Kemendes PDTT) menjalankan berbagai program untuk merubah paradigma pembangunan perbatasan negara, dari semula lebih pada pendekatan keamanan menjadi pusat pertumbuhan dan investasi.

Kemendes Ubah Paradigma Pembangunan Perbatasan Menjadi Investasi (Sumber Gambar : Nu Online)

Kemendes Ubah Paradigma Pembangunan Perbatasan Menjadi Investasi

"Isu paling dominan di perbatasan saat ini adalah investasi, kita susun buku potensi investasi perbatasan. Perbatasan selama ini diabaikan dalam konteks koridor ekonomi. Inilah target kami, bagaimana merubah paradigma ini menjadi investasi," ujar Dirjen Pengembangan Daerah Tertentu (PDTu) Kemendes PDTT, Suprayoga Hadi di Jakarta, Senin (30/5).

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Suprayoga mengakui, untuk merubah paradigma menjadi investasi membutuhkan waktu dan ketekunan. Dalam hal ini, Kemendes PDTT akan mencoba model KEK (Kawasan Ekonomi Khusus), dan memberikan kemudahan bagi investor untuk masuk ke kawasan tersebut.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

"Meyakinkan investor itu perlu waktu. Sebelum MEA, kita buka Kalimantan untuk dibuka perkebunan kelapa sawit, itu sudah antre investor," ujarnya.

Menurut Suprayoga, daerah perbatasan selama ini tidak pernah dipandang sebagai growth areas (area pertumbuhan). Inilah yang menyebabkan wilayah perbatasan sulit terentas dari ketertinggalan.

"Inilah kekurangan kita. Maka, pengembangan perbatasan juga harus dilakukan melalui pendekatan investasi. Tanpa investasi daerah akan sulit untuk maju, mereka hanya akan menjadi saksi," ujarnya.

Suprayoga melanjutkan, daerah perbatasan menjadi semakin seksi ketika dihadapkan dengan era Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA). Di mana pada era tersebut, daerah perbatasan akan menjadi sentra pertemuan antara Indonesia dengan negara-negara lainnya.

"Dalam MEA, yang paling terpapar adalah perbatasan. Dan investasi di wilayah perbatasan yang diawali oleh pemerintah itu iya. Investasi tersebut berupa investasi dasar seperti listrik, air bersih, telekomunikasi, dan sebagainya. Setelah investasi dasar terpenuhi baru investor biasanya mau masuk, jika dari awalnya biasanya tidak mau," ujarnya. (Red: Fathoni)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Daerah, Ubudiyah, Hikmah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

NU Turki Peringati Nuzulul Quran Bersama Dubes RI

Istanbul, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Pengurus Cabang Istimewa Nahdhatul Ulama (PCINU) Turki memperingati malam Nuzulul Quran tahun ini dalam kemasan nonformal dan santai. Namun, di balik kesederhanaan tersebut hadir tamu spesial Duta Besar RI untuk Aljazair Ahmad Niam Salim.

NU Turki Peringati Nuzulul Quran Bersama Dubes RI (Sumber Gambar : Nu Online)

NU Turki Peringati Nuzulul Quran Bersama Dubes RI

Peringatan turunnya Al-Qur’an yang digelar 17 Ramadhan 1435 H, Senin (14/7), ini digelar di kawasan Blue Mosque Sultan Ahmet, Istanbul, Turki. Acara ini dihadiri anggota PCINU Turki yang sedang kuliah di Turki, khususnya Istanbul.

Dalam kesempatan itu, duta besar yang lahir dari kalangan pesantren itu menjabaran beberapa hal seputar kandungan Al-Qur’an. Ia menuturkan bahwa salah satu spirit Al-Quran adalah agar manusia itu bertindak secara kreatif dan menerapkan seni atau gaya khas keindahan dalam setiap hal.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Hal ini terinspirasi dari ayat 30 pada surat Al-Anfal yang artinya kurang lebih, “Dan Allah sebaik-baik pembuat makar.." Dalam ayat ini Ahmad Niam Salim menerjemahkan secara bebas kata makar sebagai ‘stretegi’.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Sekarang yang jadi pertanyaan, bukankah Allah itu mampu membuat sesuatu hanya dengan berkata “Jadilah!” Jika memang demikian, mengapa Allah membuat strategi segala? Bukankah dengan hanya berfirman “Jadilah!” maka akan terjadi hal yang di inginkan Allah itu?

Niam Salim melanjutkan, “Nah di sinilah letak spirit itu, ternyata dengan ayat ini, seolah-olah Allah mengajarkan kepada manusia bahwa dalam melakukan suatu hal jangan asal jalan saja, tetapi memerlukan strategi agar tepat sasaran. Memerlukan seni agar tidak ada yang tersakiti, memerlukan pertimbangan agar semua merasa aman,” tuturnya.

Ketua Tanfidziah PCINU Turki Ulin Nuha mengatakan, meski dikemas santai pihaknya tetap menjadikan acara ini sebagai tujuan untuk mendalami nilai-nilai Al-Qur’an.

“PCINU Turki merayakan hari turunnya Al-Quran dengan mengupas spirit Alquran bagi kemajuan suatu bangsa. Acara yang di kemas dengan obrolan santai namun berbobot tersebut telah menyedot motivasi para punggawa PCINU Turki,” ujarnya. (Hari Pebrian/Mahbib)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Khutbah, Pahlawan, Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Pemkot Tasikmalaya Siap Sambut Tim Ekspedisi Islam Nusantara

Tasikmalaya, Kedung Sukun Adiwerna Tegal - Pemerintah Kota Tasikmalaya menyatakan kesiapan dalam menyambut tim ekspedisi Islam Nusantara yang akan datang ke Kota Tasikmalaya pada 26-27 April 2016. Kesiapan ini disampaikan langsung Wali Kota Tasikmalaya H Budi Budiman saat menerima Pengurus Nahdlatul Ulama Kota Tasikmalaya di ruang Wali Kota, Jumat (15/4) siang.

Menurut Budi, kehormatan besar karena Kota Tasikmalaya menjadi salah satu kota yang akan digali sejarah perkembangan Islam oleh tim dari pengurus NU. Pasalnya, Tasikmalaya dijuluki Kota Pesantren, Kota Santri karena memang memiliki ribuan pesantren di dalamnya.

Pemkot Tasikmalaya Siap Sambut Tim Ekspedisi Islam Nusantara (Sumber Gambar : Nu Online)

Pemkot Tasikmalaya Siap Sambut Tim Ekspedisi Islam Nusantara

"Ini yang menarik karena hanya di Tasik menjamur pesantren-pesantren. Ini pasti ada asalnya," kata Budi.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Pemerintah Kota pun siap menyediakan fasilitas yang diperlukan mulai dari penyambutan, penginapan, sarana, dan prasaran demi menunjang tim ekspedisi. Karena sudah suatu kewajiban sebagai pemerintah, juga secara pribadi sebagai salah satu Mustasyar NU Kota Tasikmalaya.

Ketua PCNU Kota Tasikmalaya KH Didi Hudaya menyampaikan bahwa rombongan tim ekspedisi akan datang ke Tasik pada 26-27 April 2016. Mereka berjumlah 30 orang yang terdiri atas unsur pers, peneliti, dan production house untuk mengetahui sejarah masuknya Islam di Tasikmalaya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Tugas NU dan Pemerintah Kota setempat adalah sebagai fasilitator lokal atas apa yang akan dibutuhkan tim ekspedisi nanti.

Kiai Didi pun sudah membentuk tim pendamping yang terdiri atas sejumlah lembaga NU seperti dari unsur Lesbumi, Lakpesdam, LTN, dan GP Ansor. Tim pendamping ini akan membantu segala kebutuhan di lapangan menyangkut kerja ekspedisi. (Nurjani/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Kiai, Ubudiyah, Humor Islam Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Menag Minta Guru Besar Turut Kampanyekan Islam Indonesia ke Dunia

Jakarta, Kedung Sukun Adiwerna Tegal. Menteri Agama Lukman Hakim Syaifuddin meminta para guru besar Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI) menjadi agen penyebar Islam Indonesia ke dunia internasional. Menurutnya, dunia internasional masih menerima nilai-nilai Islam dari Timur Tengah. Hal itu ia sampaikan dalam acara Konferensi Guru Besar dengan tema Meningkatkan Integritas dan Reputasi Akademik Guru Besar PTKI di Hotel The Media, Jakarta, Ahad-Selasa (29/11-2/12).

"Dalam konferensi ini saya titip bagaimana karya para guru besar PTKI bisa lebih keluar. Nanti Diktis (Direktorat Pendidikan Tinggi Islam) dan yang lain harus bisa membuat kanal atau media karya guru besar kita, sehingga bisa dibaca dunia luar," ujar Lukman dalam sambutannya membuka Konferensi Guru Besar PTKI di Jakarta, Ahad (29/11).

Menag Minta Guru Besar Turut Kampanyekan Islam Indonesia ke Dunia (Sumber Gambar : Nu Online)

Menag Minta Guru Besar Turut Kampanyekan Islam Indonesia ke Dunia

Padahal, Lukman menambahkan, Indonesia mempunyai 415 guru besar yang saya yakin karyanya patut disampaikan ke dunia internasional. Ia menambahkan Islam Indonesia tidak begitu dikenal dunia luar dikarenakan kurangnya cara penyajian.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

"Kita dinilai kurang mampu menyajikan Islam Indonesia seperti apa ke dunia luar, sehingga dunia luar kurang mengenal. Padahal Indonesia mempunyai term-term keislaman yang menemukan kontrksnya seperti islam nusantara dan islam berkemajuan," jelas Putra Mantan Menteri Agama KH Syaifuddin Zuhri ini didepan para Guru Besar PTKI se-Indonesia.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Ia menceritakan pengalaman bertemu dengan pengamat islam internasional Martin Van Bruinessen. Menurutnya Martin memberikan kritik serius yang patut dicarikan solusi dalam forum konferensi ini. Martin, lanjut Lukman mengatakan, Islam Indonesia, yang sangat baik itu, ternyata tidak mampu mempengaruhi dunia barat, jadi barat mendapatkan nilai Islam masih dari Timur Tengah.

"Tapi Islam yang rahmatan lil alamin tidak terlalu dikenal oleh barat. Forum ini perlu merumuskan bagaimana menjawab kritik Martin Van Bruinessen itu," tuturnya.

Lukman berpesan guru besar PTKI membuat cara penyajian Islam Indonesia ke dunia luar tidak dengan saling menghadap-hadapkan dengan negara lain. Semisal, ia mencontohkan perempuan di Indonesia boleh menyetir dibandingkan dengan Arab Saudi yang melarang perempuan menyetir mobil. "Nanti kita jadi jumawa merasa paling benar, padahal aturan disana sebenarnya sama," tuturnya.

Dalam kesempatan tersebut, Lukman ingin tahun depan Direktorat dibawahnya membuat rancangan penghargaan untuk guru besar yang membuat karya internasional. "Mulai tahun depan perlu ada semacam reward, mana yang paling produktif misalnya, karyanya unggulan, mana karyanya dibuat rujukan dunia luar jadi poin penilaian," pungkasnya. (Syamsud Dhuha/Fathoni)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Ubudiyah Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Tebuireng Institute, Solusi Santri Raih Beasiswa di Kampus Ternama

Jombang, Kedung Sukun Adiwerna Tegal - Banyak cara yang harus ditempuh untuk bisa bersaing di era global saat ini. Salah satunya membekali diri dengan penguasaan bahasa asing dan mencari kesempatan studi ke sejumlah kampus ternama, khususnya di luar negeri secara gratis. Tebuireng Institute (TI) memberikan kesempatan bagi santri yang ingin meraih kesempatan emas tersebut.

"Indonesia diprediksi akan menerima bonus demografi pada tahun 2020, yang akan berlangsung hingga tahun 2030. Bonus demografi ini merupakan keuntungan yang diterima suatu negara karena proporsi jumlah penduduk produktif yang lebih besar," kata Wakil Manajer TI Hafis Muaddab, Senin (29/2).

Tebuireng Institute, Solusi Santri Raih Beasiswa di Kampus Ternama (Sumber Gambar : Nu Online)

Tebuireng Institute, Solusi Santri Raih Beasiswa di Kampus Ternama

Alumnus Suandusit Rajabath University Thailand dan penggagas berdirinya TI ini menegaskan bahwa keuntungan ini bisa juga menjadi tantangan terbesar Indonesia. Kualitas sumber daya manusia perlu terus ditingkatkan. Salah satu upayanya melalui peningkatan kualitas pendidikan. "Jangan sampai bonus demografi menjadi bencana demografi, dan Tebuireng Institute dibentuk untuk mencegah bencana tersebut," ungkapnya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Dalam pandangannya, tahun 2030 kelak Indonesia membutuhkan sebanyak 113 juta tenaga kerja terdidik. Sedangkan kini hanya memiliki sekitar 55 juta. Tenaga kerja terdidik tersebut akan mengelola peluang pasar yang berkembang di tanah air seperti bidang jasa, pertanian, industri, pertambangan, dan lainnya. "Jika dibandingkan dengan negara lain, jumlah penduduk Indonesia yang berpendidikan tinggi hingga jenjang S3 masih terbilang rendah," terangnya.

Kedung Sukun Adiwerna Tegal

Tidak dipungkiri jika dalam beberapa program dan proyek, Indonesia masih mengandalkan tenaga kerja asing. Hal tersebut menjadi tantangan untuk mewujudkan percepatan pembangunan perekonomian di negeri ini. "Jika bonus demografi tidak dipersiapkan dengan baik sejak dini, perekonomian Indonesia tentu akan tertinggal," katanya.

Sejak berdiri pada 22 Oktober 2015, lembaga ini secara rutin memberikan bimbingan Test Of English as a Foreign Language (TOEFL) secara gratis bagi semua kalangan, terutama dari pesantren. TI merupakan lembaga yang digagas oleh Mohammad Asad, Hafis Muaddab, dan Khudrotun Nafisah.

Dengan visi "sharing knowledge for overseas study" TI ingin mendorong semua kalangan untuk membudayakan bahasa Inggris dan semangat melanjutkan pendidikan ke luar negeri. Terlebih peluang dari lembaga pemberi beasiswa baik dari dalam negeri seperti LPDP, Djarum Foundation, dan bahkan yang berasal dari luar negeri sungguh terbuka lebar.

Beberapa waktu berselang, TI menggelar TOEFL Prediction Test Angkatan I untuk sekitar 40 peserta sekaligus menyosialisasikan informasi mengenai beasiswa.

Peran TI menfasilitasi persiapan TOEFL yang menjadi prasyarat meraih beasiswa tersebut. "Beasiswa persiapan TOEFL Tebuireng Institute sejauh ini masih terbatas bagi yang memiliki nilai TOEFL di atas 450 karena minimnya pendanaan," terangnya.

Namun ke depan, TI optimis banyak pihak yang akan memberikan perhatian baik pendanaan atau pengetahuan. "Sehingga Tebuireng Institute membuka diri kepada siapapun yang berkenan selaku donatur, relawan, penulis dan pengajar," katanya sembari menyebut laman yang dapat dikunjungi yakni www.tebuirenginstitute.org.

Dukungan dari banyak pihak pun mengalir atas berdirinya lembaga yang berlokasi di Desa Tebuireng Gg V Cukir Jombang ini. Pengasuh Pesantren Tebuireng KH Sholahuddin Wahid yang juga Rektor Universitas Hasyim Asyari (Unhasy) mengatakan, keberadaan TI dapat berperan dalam peningkatan kualitas SDM manusia dari semua kalangan baik pesantren atau di luar pesantren.

Pada saat yang sama, banyak pihak belum menyadari pentingnya kemampuan bahasa asing, khususnya di kalangan pesantren. "Oleh karena itulah peran Tebuireng Institute menjadi penting adanya," kata mantan Direktur Lembaga Sosial Pesantren Tebuireng atau LSPT M Asad.

Untuk mencapai tujuannya, TI sejauh ini telah menjalin beragam kerja sama dengan Konsulat Jenderal Amerika dalam rangka Eastern Network Discussion untuk meningkat kemampuan TI sebagai lembaga berbasis sosial entrepreneurship serta pihak lain.

"Sebab selain pembinaan TOEFL dan konsultasi pendidikan luar negeri, TI juga menjalankan program sekolah juara untuk MTs maupun MA dan sederajat dan kelas intensif bimbingan Seleksi Bersama Masuk Perguruan Tinggi Negeri (SBMPTN) dengan dilengkapi rumah baca dan layanan jasa internet dan printer," kata peraih beasiswa program doktor LPDP di Radboud University Belanda ini.

Semua fasilitas ini diharapkan akan mempermudah akses pelajar atau mahasiswa yang bergabung dengan TI. "Mengingat tujuan utama Tebuireng Institute adalah turut membantu pemerintah dalam melunasi janji kemerdekaan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa," pungkas dosen Unhasy ini. (Ibnu Nawawi/Alhafiz K)

Dari Nu Online: nu.or.id

Kedung Sukun Adiwerna Tegal Nasional, Ubudiyah, AlaNu Kedung Sukun Adiwerna Tegal